Καταλήψεις σπιτιών στην Ολλανδία (1967-1981)

Δημοσιεύτηκε αρχικά στο “Καταλήψεις σπιτιών στη Δυτική Ευρώπη”, Εκδόσεις Κομμούνα. Για την αναδημοσίευση: Αρχείο 71, Αύγουστος 2012.

ollandia_katalipseis

Χιλιάδες κόσμου στο Άμστερνταμ και σε άλλες ολλανδικές πόλεις ζει σε καταλειμένα σπίτια. Αυτό δεν είναι καθόλου ασυνήθιστο. Συνήθως μάλιστα οι καταλήψεις ούτε καν προσελκύουν ιδιαίτερη προσοχή. Το ενδιαφέρον του Τύπου κεντρίζεται μονάχα όταν γίνονται θεαματικές καταλήψεις, ή ακόμα περισσότερο θεαματικές εκκενώσεις σπιτιών. Στις περιπτώσεις αυτές ο Τύπος δεν εντοπίζει το πρόβλημα στην έλλειψη κατοικίας στην Ολλανδία, αλλά ασχολείται με την θεαματική του πλευρά και μόνο. Έτσι, γι’ αυτούς που δεν συμμετέχουν άμεσα και πολύ περισσότερο για τους ξένους, είναι σχεδόν αδύνατο να κατανοήσουν τις αιτίες και τις συνθήκες ανάπτυξης του κινήματος των καταλήψεων στην Ολλανδία. Για αυτό τον λόγο είναι σημαντικό να παρακολουθήσουμε την ανάπτυξη του κινήματος τα τελευταία χρόνια έχοντας μία συνολική οπτική, και όχι αποσπασματική, όπως αυτή των απομονωμένων εντυπωσιακών περιστατικών που προσπάθησε να περάσει ο Τύπος.

Διαβάστε τη συνέχεια του κειμένου εδώ

Posted in 2. Διαβάσαμε | Leave a comment

Χωρίς Πατρίδα Καμιά (ντοκιμαντέρ του Εξάντα, 2011)

Το καλοκαίρι του 2010 η Γαλλία, αποφάσισε να διώξει μαζικά τους τσιγγάνους από το έδαφός της. Βούλγαροι και Ρουμάνοι πολίτες, με Ρομά καταγωγή, υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν τη Γαλλία και να επιστρέψουν στη χώρα τους. Οι καταυλισμοί των Ρομά κατονομάστηκαν «πηγή παράνομου τράφικινγκ, σοκαριστικών συνθηκών διαβίωσης, και εκμετάλλευσης παιδιών στην επαιτεία, την πορνεία και το έγκλημα». Ο Γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί κάλεσε επείγον υπουργικό συμβούλιο, και έδωσε το έναυσμα για το ανθρωποκυνηγητό.

http://vimeo.com/23435358

Η Ρουμανία είναι η χώρα με τους περισσότερους Ρομά στην Ευρώπη. Το γιατί θα πρέπει να αναζητηθεί στον Μεσαίωνα. Όταν στις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης οι τσιγγάνοι καίγονταν στην πυρά της Ιεράς Εξέτασης ή ήταν θηράματα για το κυνηγητικό χόμπι των ευγενών, στη Ρουμανία δεν τους σκότωναν, αλλά προτίμησαν να τους εκμεταλλευτούν. Τους έκαναν σκλάβους, τους πουλούσαν και τους αγόραζαν στα σκλαβοπάζαρα. Ήταν μια σκλαβιά που κράτησε 500 χρόνια, πολύ περισσότερο δηλαδή απ’ αυτή των αφροαμερικανών στις ΗΠΑ, και η οποία άφησε βαθιά τα ίχνη της στον τρόπο με τον οποίο οι Ρομά ακόμα και σήμερα βλέπουν τον εαυτό τους και στον τρόπο με τον οποίο οι Ρουμάνοι βλέπουν τους Ρομά. «Δεν θέλουν να δουλέψουν και είναι πάρα πολύ κακοί. Δεν πλένονται, είναι πάρα πολύ βρώμικοι. Βάζουν γουρούνια στα σπίτια και άλλα ζώα, δεν θέλουν να είναι πολιτισμένοι», είναι η επικρατούσα άποψη για τους τσιγγάνους στη Ρουμανία, όπως την μετέφερε εύγλωττα μια καθωσπρέπει ηλικιωμένη κυρία. Και αυτό η Έλενα Καλίν, κάτοικος στο Μπαρμπουλέστι, ένα χωριό Ρομά, περίπου 1 ώρα έξω από το Βουκουρέστι, το ξέρει πάρα πολύ καλά: «Στη Ρουμανία, μισούν τη φυλή, είναι ρατσιστές. Όπου πας να προσληφθείς σου κλείνουν την πόρτα στα μούτρα, επειδή είσαι τσιγγάνος». Εδώ οι δρόμοι δεν έχουν άσφαλτο αλλά λακκούβες και λάσπες, τα σπίτια δεν έχουν τρεχούμενο νερό και ηλεκτρικό και το σχολείο είναι σα φυλακή. «Στη Ρουμανία δεν είναι να ζει κανείς. Πάμε στους ξένους γιατί εκεί, ακόμα και αν μισούν τη φυλή, εκεί μας βοηθούν, τεντώνουμε το χέρι και μας δίνουν. 1 ευρώ, 2 ευρώ, για εμάς στη Ρουμανία έχουν αξία. Μας ρωτάνε, γιατί ήρθες εδώ; Ήρθα, γιατί στη Ρουμανία δεν υπάρχει φαγητό, δεν υπάρχει δουλειά. Τι άλλο μπορώ να κάνω;».

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment

Τα Πνιγμένα Παιδιά των Απόκληρων και η Γλώσσα της Εξουσίας

Φαρμακονήσι, Πάλαιρος, Λαμπεντούζα, Έβρος, Γιβραλτάρ

*

«… δεν πρέπει να πέφτει λάσπη, ιδιαίτερα σε ανθρώπους σαν τους άνδρες του λιμενικού που κάνουν υπεράνθρωπες προσπάθειες και για την προστασία των συνόρων και για την προστασία της ανθρώπινης ζωής.»

Σ. Κεδίκογλου – Κυβερνητικός εκπρόσωπος για Φαρμακονήσι

erevna-gia-tous-thanatous-sto-farmakonisi-zitei-i-diethnis-amnistia

Το καθεστώς θέλει το καλό μας. Αυτή είναι η βάση. Όλα συνεπώς ξεκινάνε από τις αυταπόδεικτες καλές προθέσεις των λιμενικών. Από τη συνεχή επανάληψη του ότι δεν είναι δυνατόν να έπνιξαν τους ανθρώπους. Όταν ειπωθεί πέντε χιλιάδες φορές, έχει εντυπωθεί πλέον στο συλλογικό υποσυνείδητο. Το εκκωφαντικό κλάμα των ανθρώπων που έχασαν τα παιδιά τους μπορεί να ισοσκελιστεί μόνο με τέτοιου τύπου επικοινωνιακές μαγγανείες. Μετά από κάνα-δυο μέρες δίπλα στην αυτονόητη θλίψη συμπληρώνεται και το ‘‘πάντως και οι άλλοι δεν μπορεί να τους έπνιξαν έτσι, κάτι άλλο θα έγινε’’. Μετά έρχονται και όλα τα υπόλοιπα, οι φασίστες να φωνάζουν για τα παιδιά του λαού που θαλασσoπνίγονται για την πατρίδα, οι ανακοινώσεις, τα κροκοδείλια δάκρυα – ακόμα και τώρα ελάχιστων – δημοσιογράφων, η διεθνής εικόνα της χώρας, τα ‘‘ό,τι έγινε, έγινε’’. Ο πρωταρχικός σκοπός επετεύχθη. Η αποπολιτικοποίηση του γεγονότος, ότι δηλαδή υπάρχει εντολή για κυνήγι των σκαφών μέχρι την Τουρκία, αλλιώς βίαιη επαναπροώθηση, πέρασε σε δεύτερη μoίρα. Σε πρώτο χρόνο – και αυτό είναι πολύ σημαντικό – δεν κατηγορήθηκε το καθεστώς και οι εντολές του αλλά τα μαντρόσκυλα του και ο τρόπος με τον οποίο τις εκτελούν. Αποσιωπήθηκε το διαρκές έγκλημα. Αποσιωπήθηκε ότι για το καθεστώς το πρόβλημα δεν ήταν τα νεκρά γυναικόπαιδα αλλά οι επιζώντες.

Διαβάστε τη συνέχεια του κειμένου εδώ

Posted in 2. Διαβάσαμε | Leave a comment

Σάββατο 8/2 στις 20:30, προβολή της ταινίας “Ο καουμπόη του μεσονυχτίου” (1969) του John Schlesinger από την ομάδα Palinka

Ο καουμπόη του μεσονυχτίου.pdf-page-001

.. Μια ωραία ημέρα, αποφασίζεις να μιλάς όλο και λιγότερο για τα πιο προσφιλή σου πράγματα, μιλάς με κόπο κάθε που αναγκάζεσαι να το κάνεις. Έχεις βαρεθεί να ακούς τον εαυτό σου να μιλάει… Συντομεύεις… Παραιτείσαι… Πάνε τριάντα χρόνια που παρλάρεις… Δεν σε κόφτει πια να χεις δίκιο. Σου φεύγει η διάθεση να κρατήσεις τη θεσούλα που χεις εξασφαλίσει μεταξύ των απολαύσεων… Σιχαίνεσαι τον εαυτό σου… Αρκεί τώρα πια να τρως λιγάκι, να εξασφαλίζεις λίγη ζέστα και να κοιμάσαι όσο πιο πολύ μπορείς, στο δρόμο του τίποτα. Θα πρεπε, για να αναζωπυρωθεί το ενδιαφέρον σου, να επινοήσεις νέες γκριμάτσες για τους άλλους… Μα δεν έχεις πια δύναμη να αλλάξεις ρεπερτόριο. Τραυλίζεις. Ψάχνεις ακόμα κόλπα και δικαιολογίες για να μείνεις κει δα με τους φιλάρες, μα είναι κι ο θάνατος κει δα, δίπλα σου, βρομερός, όλη την ώρα πια, λιγότερο μυστηριώδης κι από χαρτοπαίγνιο. Το μόνο πολύτιμο που σ’ απομένει είναι οι μικρές λύπες, το ότι δεν βρήκες, για παράδειγμα, το χρόνο να επισκεφτείς, όσο ζούσε ακόμα, τον γέρο θείο στο Μπουά-Κολόμπ, που το τραγουδάκι του έσβησε για πάντα ένα βράδυ του Φλεβάρη. Να τι διαφύλαξες όλο κι όλο από τη ζωή. Αυτή τη μικρούλα φρικτή τύψη, όλα τα άλλα τα ξέρασες λίγο πολύ στο δρόμο, με πολύ κόπο και λύπη. Δεν είσαι πια παρά ένα γέρικο φανάρι αναμνήσεων στη γωνιά κάποιου δρόμου, όπου δεν περνάει πια σχεδόν κανείς.

(ΣΕΛΙΝ, Ταξίδι στην άκρη της νύχτας, εκδόσεις Εστία, σελ. 533)

Posted in 5. Προβολές | Leave a comment

Μήνυμα των εργαζομένων στο εργοστάσιο της ΒΙΟΜΕ για την καμπάνια στήριξης του αγώνα τους.

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment

O κόσμος πέρα από τον καπιταλισμό – John Holloway

In the anti-worlds of daily struggles the world beyond capitalism is to be found…

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment

“Στην Υπηρεσία Σας” (ιστορίες από την “κοινωφελή εργασία”)

Τα παρακάτω κείμενα γράφτηκαν από ένα/μία/@/[they] queer που εκτέλεσε 120 ώρες κοινωφελούς εργασίας ως εναλλακτική ποινή την άνοιξη του 2013, σε ένα πρόγραμμα μη αμειβόμενης εργασίας για την ‘terrible community’. Τα άρθρα αποτελούν μια σύντομη ανάλυση των πτυχών της κοινωφελούς εργασίας, των εργασιών που εκτελούνται και των επιπτώσεών τους και γενικότερα μια περιγραφή από-τα-μέσα αναφορικά με το τι είναι τελικά αυτό το χάλι.

chain-gang

Ας μπω κατευθείαν στο ζουμί, δεν έχει και τόση σημασία πώς βρέθηκα σε αυτό το σημείο: από τα χέρια των τραμπούκων με τις μπλε στολές, στη στοργική αγκαλιά του σάπιου δικαστικού συστήματος που αποφασίζει εναντίον των φτωχών/μη λευκών και γενικά όποιου δεν ταιριάζει στο καθιερωμένο καλούπι του ‘εργοστασίου πολιτών’, έπειτα στα χέρια της αδιάφορης υπηρεσίας επανένταξης που ενδιαφέρθηκε περισσότερο για το λόγο για τον οποίο είμαι queer στο γένος και τη σεξουαλικότητα από ότι για την κατάστασή μου, τον σπασμένο μου καρπό ή για το ποια δουλειά θα ήθελα να κάνω. Και τελικά σε μια δημόσια υπηρεσία στο Sydenham (Νότιο Λονδίνο) όπου πρέπει να καθαρίζω τα κάγκελα χωρίς να πληρώνομαι, για 7 ώρες την ημέρα, με μισή ώρα διάλειμμα και θεωρητικά ακόμη δύο διαλείμματα των δεκαπέντε λεπτών, ενώ κάποιοι μεσήλικες wannabe φύλακες με πρήζουν κάθε φορά που ξεχνάω κάποιο κομμάτι…

Διαβάστε τα κείμενα εδώ

Posted in 2. Διαβάσαμε | Leave a comment

ΣΣΣΤ (ταινία κινουμένων σχεδίων μικρού μήκους, 1971)

Τα μέλη μιας οικογένειας προσπαθούν να επιβιώσουν μέσα σε συνθήκες φτώχειας, εμπαιγμού και φασισμού. Καταγράφεται η ύπαρξή τους μέσα σε δυο ταυτότητες.

Πρώτο βραβείο στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (1971). Σενάριο – Σκηνοθεσία: Θόδωρος Μαραγκός.

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment

Συμμετέχουμε στη διαμαρτυρία ενάντια στην τρανσφοβία στην πλατεία Εξαρχείων, Σάββατο 25/01 στις 17:00. Τη διαμαρτυρία καλεί η ομάδα Queer trans με αφορμή το ξυλοδαρμό μίας trans γυναίκας στο μετρό του Πανεπιστημίου και τη λεκτική επίθεση που δέχτηκαν 2 trans γυναίκες στην πλατεία Εξαρχείων.

Ακολουθεί η ενημέρωση/κάλεσμα από την ομάδα Queer trans:
Την προηγούμενη Παρασκεύη αργά τη νύχτα στην πλατεία Εξαρχείων δύο τρανς
γυναίκες (μέλη του queer trans ) δέχτηκαν λεκτικές επιθέσεις κι απειλές
από άντρες. Η σιωπή τους ήταν χρυσός; Μάλλον ,γιατί αν απαντούσαν ή
αντιδρούσαν θα είχαμε άλλον ένα ξυλοδαρμό μπροστά στα έκπληκτα μάτια των
θαμώνων της πλατείας. Πόσ@ απο μας θα αντιδούσαμε; Πόσ@ θα πέρναμε θέση σε
αυτό που συμβαίνει; Αυτό το περιστατικό είναι απλά μια αφορμή για να
ξαναθυμηθούμε όλ@ πως το να είμαστε τρανς είναι κάτι για το οποίο πρέπει
συνεχώς να λογοδοτούμε , να αμυνόμαστε , να τιμωρούμαστε ,να έχουμε ένα
καλό άλλοθι , να έχουμε τα μάτια μας δεκατέσσερα , να μην κυκλοφορούμε
ποτέ μόν@ και γενικά να προσέχουμε πολύ. Και αυτό δείχνει πράγματα και για
τη θέση της γυναίκας γενικά στην κοινωνία μας, και την ανάγκη για
φεμινιστική και αντιφασιστική παιδεία.
Την ακριβώς επόμενη μέρα, στη στάση Πανεπιστήμιο του μετρό, στις 6 το απόγευμα, μέσα στο βαγόνι, μια τρανς γυναίκα που δεν σιώπησε στην τρανσφοβική επίθεση που δέχτηκε, ξυλοκοπήθηκε και διασύρθηκε δημόσια από ομάδα ατόμων. Τέτοια περιστατικά μας αναγκάζουν να προσέχουμε πάρα μα πάρα πολύ.
Κι όσο κάποια μη τρανς ή εκτός λοατ (λεσβίες, αδερφές, μπάι) άτομα θα πουν
σε κάθε αναφορά τρανσφοβικής η ομοφοβικής επίθεσης ότι ”εντάξει ,η
κοινωνία είναι πολύ πιο ανεκτική σε σχέση με πριν 20 χρόνια” , εμείς
ξέρουμε καλά ότι και μόνο που υπάρχουμε κινδυνεύουμε.Κινδυνεύουμε από αυτούς που μας θεωρούν ανώμαλ@ , μιάσματα , λάθη της
φύσης , απειλή για την καταπιεσμένη σεξουαλικότητά τους, κακό παράδειγμα
για τα παιδιά τους , κακή φήμη για την πολυκατοικία και τη γειτονιά τους ,
βλασφημία για το θρησκευτικό τους αίσθημα , αντιαισθητικό θέαμα για τα
μαγαζιά τους , ανεπιθύμητ@ στις πλατείες τους . Κινδυνεύουμε επειδή
είμαστε τρανς σε μια πατριαρχική ετεροκανονική κοινωνία που τα τελευταία
χρόνια με πρόσχημα την οικονομική κρίση του καπιταλιστικού συστήματος
υποκύπτει στο να στρεφόμαστε όλ@ εναντίον όλων και δικαιολογεί τις
φασιστικές επιθέσεις επειδή κάποι@ “προκαλούν” , κάποι@ δεν τους μοιάζουν
, κάποι@ δεν τους αρέσουν, κάποι@ δεν μιλάνε ίδια γλώσσα, κάποι@ έχουν
άλλο χρώμα δέρματος.

Σε ποι@ ανήκουν οι πλατείες; Αν όχι σε όλ@ τότε δεν ανήκουν πουθενά.
Οι συνελεύσεις της ομάδας γίνονται στο Φεμινιστικό Κέντρο. Δίπλα στην
πλατεία.
Βρισκόμαστε στην πλατεία minimum μία φορά την εβδομάδα. Κάποια μέλη της
ομάδας μένουν στα Εξάρχεια.
Δεν θέλουμε να κινδυνεύουμε , δεν θέλουμε να φοβόμαστε , δεν θέλουμε να
κρυβόμαστε.
Αποφασίσαμε να οργανώσουμε το ελάχιστο, μια διαμαρτυρία ενάντια στην
τρανσφοβία στην πλατεία Εξαρχείων το Σάββατο 25 Ιανουαρίου στις 17:00,
απευθυνθήκαμε σε συλλογικότητες των Εξαρχείων , σε lgbtq ομάδες και
καλούμε όποι@ θέλει να σταθεί δίπλα μας συνειδητά απέναντι στις διακρίσεις
και τους αποκλεισμούς, τα κραξίματα ,τις επιχειρήσεις σκούπα στις πιάτσες,
το ξύλο , την κοινωνική απομόνωση , την οικονομική εξαθλίωση .

Ομάδα Queer trans (ανώμαλ@ τρανς) – queertrans.espiv.net

Υ.Γ. η διαμαρτυρία μας έχει κανονιστεί απ’τη συνέλευση να είναι ειρηνική

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

Minotauromaquia (ταινία μικρού μήκους, 2004)

Ο σκηνοθέτης Juan Pablo Etcheverry πραγματοποιεί ένα εντυπωσιακό ταξίδι στον λαβύρινθο της έμπνευσης του Πάμπλο Πικάσσο. Ο Μινώταυρος -χαρακτηριστική φιγούρα στο έργο του ζωγράφου- στην ουσία αντιπροσωπεύει την σκοτεινή πλευρά της ανθρώπινης ψυχής. Η ταινία επιβεβαιώνει το σχόλιο του ιστορικού τέχνης Simon Schama: “Ο Πικάσσο μεταφέρει στο έργο του τους χειρότερους εφιάλτες μας. Μας λέει: “Από εδώ λοιπόν προέρχεται η φρίκη του κόσμου: από τον σκοτεινό λάκκο της ψυχής μας…”

http://www.youtube.com/watch?v=0VTWWUJvMRo

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment