Τα βίντεο από την Συνέντευξη τύπου της Κατάληψης Νοταρά.

Συνέντευξη τύπου έδωσαν την Παρασκευή 10 Οκτώβρη μέλη των ομάδων της Κατάληψης Προσφύγων και Μεταναστών στο κτίριο του ΕΤΕΑΜ στην οδό Νοταρά στα Εξάρχεια. Ο Δημήτρης, ο Μιχάλης, ο Γιάννης, η Μιρέλλα και η Διονυσία, ως εκπρόσωποι της συνέλευσης που έχει και τον αποφασιστικό ρόλο για τη συγκρότηση και λειτουργία της κατάληψης, αφού ανέδειξαν τη φτώχεια, τους πολέμους και την Ευρώπη Φρούριο ως βασική αιτία της οδύσσειας των χιλιάδων κυνηγημένων μεταναστών, έδωσαν μια πλήρη εικόνα για τον τρόπο που λειτουργεί το αυτοοργανωμένο εγχείρημα που πλαισιώνεται πλέον από δεκάδες αλληλέγγυους και στο οποίο έχουν φιλοξενηθεί μέχρι τώρα πάνω από 150 άτομα.

Η αρχική εισήγηση από τον Δημήτρη:

https://www.youtube.com/watch?v=LZtZazC3yNk

Η τοποθέτηση του Γιάννη από την ομάδα επικοινωνίας:

https://www.youtube.com/watch?v=azpL4WQkj7M

Ο Μιχάλης από την Πρωτοβουλία για τον φράκτη του Έβρου:

https://www.youtube.com/watch?v=GQt—azVn0

Η Διονυσία από την ομάδα του Παιδότοπου:

https://www.youtube.com/watch?v=M0K99xlt7Oo

Η Μιρέλλα μίλησε για τη σχέση της κατάληψης με άλλα εγχειρήματα και συλλογικότητες:

https://www.youtube.com/watch?v=Yz3OZfWOEeY

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment

Η ριμάδα του Αγίου Ευαγγέλου: η ευρηματικότητα της κρυπτογραφικής λογοτεχνίας

rimada_pic

Του Κώστα Σβόλη

Θέλοντας να περιγράψω μια από τις πιο ευρηματικές μυθιστορίες που έχω διαβάσει εδώ και αρκετά χρόνια, βρέθηκα μπροστά στην ανάγκη ενός νέου ορισμού. Έτσι, αν κάποιος με ρωτούσε σε ποιο είδος λογοτεχνίας θα κατέτασσα το βιβλίο που εξέδωσαν οι, σχεδόν αόρατες, εκδόσεις ΟΥΑΠΙΤΙ εν έτει 2015 με τον τίτλο Η ριμάδα του Αγίου Ευαγγέλου, θα ήταν η κρυπτογραφική λογοτεχνία. Ως συγγραφέας παρουσιάζεται η Λουίζα Λαζάρου, η οποία όμως δεν είναι υπαρκτό πρόσωπο, αλλά ούτε και ένα ψευδώνυμο. Είναι μέρος της ίδιας της μυθοπλασίας, είναι ο άξονας γύρω από τον οποίο στήνεται όλη ιστορία, χωρίς όμως να είναι και στην πραγματικότητα ο κεντρικός χαρακτήρας, αυτός θα περιοριστεί σ’ ένα δεύτερο ρόλο, αυτόν του επιμελητή του βιβλίου Μάριου Αμπλάντη.

Βλέπετε, η πλοκή σε αυτό το βιβλίο ξεκινάει από το ίδιο το εξώφυλλο και συνεχίζεται απτόητη μέχρι και το γλωσσάρι, το οποίο μπορεί να βοηθήσει τον αναγνώστη να κατανοήσει την διάλεκτο της ριμάδας, όχι όμως και την βαθύτερη σημασία της. Για να κινηθεί προς αυτή την κατεύθυνση, θα πρέπει να δώσει βάση στις σημειώσεις του επιμελητή.

Ο πραγματικός, ανωνύμως αλλά όχι άγνωστος, δημιουργός του βιβλίου επιχειρεί μια κατάκρυψη της ιστορίας του κάτω από αλλεπάλληλες κρυπτογραφικές στρώσεις διαφορετικών ειδών αφήγησης. Όπως άλλωστε επιχειρεί να κάνει και με τον δικό του ρόλο στην ιστορία, γλιστρώντας σχεδόν αθόρυβα κάθε φορά και σ’ ένα από τα τρία προσωπεία του μύθου του. Το επιστημονικό πόνημα, ο έμμετρος δημώδης λόγος της ριμάδας και η εκ βαθέων προσωπική εκμυστήρευση, δεν είναι προσχηματικά, δεν εξυπηρετούν απλά την αφηγηματική ικανότητα του συγγραφέα, αλλά αποτελούν με τη σειρά τους πεδία εμφάνισης της τριάδας, η οποία, ως φαίνεται, ακόμα τον κατατρώει.

Θα μπορούσαμε να πούμε απλά ότι η Ριμάδα του Αγίου Ευαγγέλου μιλάει για τη Δύναμη, τη Σοφία και τον Έρωτα, σε όποια σειρά και εάν προτιμάτε να τα βάλετε. Κάποιος άλλος θα μπορούσε να εστιάσει στη Νιότη, την Απομάγευση και την πικρή Νοσταλγία και τις Ενοχές που τόσο καλά ξέρουμε να εκλογικεύουμε. Εγώ, όσο και να προσπαθώ, δεν μπορώ παρά να σταθώ λίγο παραπάνω στο πεδίο της πολιτικής δράσης, γιατί, όπως εξομολογείται ο, Μάριος Αμπλάντης: «Ο Άγιος Ευάγγελος αναφέρεται σε ένα συλλογικό πρόσωπο, στο πνεύμα μιας εποχής, και για τούτο ο καθένας μπορεί να αναγνωρίσει στοιχεία του εαυτού του πάνω του».

Αν κάποιος ή κάποια κατέχει το αποκρυπτογραφικό εργαλείο του βιώματος στο γαλαξία του «χώρου» που κινείται μεταξύ της μετά-εφηβικής αναζήτησης και της «πολιτικής του αρνητικού», θα αναγνωρίσει και τα δικά του στοιχεία σ’ αυτό το συλλογικό πρόσωπο του Αγίου Ευαγγέλου, επονομαζόμενου και ως καταληψία. Από τον αέρα της ελευθερίας και το χρόνο που διαστέλλεται μέσα στις υπόγειες ακαδημίες των παιδιών με τα μαύρα ρούχα, ως τα αδιέξοδα των φαντασιώσεων και την αποκάλυψη της αυτοαναφορικότητας και τον αυτοκαταστροφικών παρορμήσεων.

Εν τέλει, τα «κλειδιά» για την αποκρυπτογράφηση της Ριμάδας του Αγίου Ευαγγέλου μπορεί να τα ανακαλύψει όποιος αναζητήσει τη στιγμή εκείνη ανάμεσα στη φυσιολογική ροή των πραγμάτων και την απρόσμενη συνάντηση με το χαώδες, χαμένος μέσα στο λευκό καπνό του αναστοχασμού παρά των δακρυγόνων, αν και καμία φορά ταυτίζονται.

Τέλος, θα πρέπει να κάνουμε μια αναφορά στις αιρετικές, μα αφανείς, εκδόσεις ΟΥΑΠΙΤΙ που εκτός από την Ριμάδα έχουν εκδώσει ακόμα: Minimum Utopia: δέκα θέσεις του Geras Norman, Για τον ατομικισμό και την εξέγερση του Novatore Renzo, Σπιναλόνγκα του Βατάλου Συμεών, Πώς να γίνετε ο καλύτερος dj στον κόσμο της Μπομπονέα Αλίκης, Σημείωση για την Εργατική Αυτονομία, Πούτσα και ξύλο του Artaud Antonin, Σημειώσεις πάνω στο πόκερ του Debord Guy.

Posted in 2. Διαβάσαμε | Leave a comment

ΕΚΠΟΣΠΟ ΝΟΣΤΟΣ: Δομές αντιμετώπισης της φτώχειας ή δομές κάτεργα με εργολάβο τη ΜΚΟ;

Την Πέμπτη, 19/11/2015, εκδικάζεται στο Πρωτοδικείο Αθηνών (Κτίριο 11, Αίθουσα 201, ώρα 9 π.μ.) η αγωγή συναδέλφου κατά της εργοδοσίας της ΜΚΟ ΕΚΠΟΣΠΟ ΝΟΣΤΟΣ. Το Σωματείο Βάσης Εργαζομένων σε ΜΚΟ (ΣΒΕΜΚΟ) και η Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση Αθήνας καλούν όλους/όλες τους/τις εργαζομένους/-ενες, συλλογικότητες ανέργων και σωματεία βάσης να στηρίξουν το δικαστικό αγώνα της συναδέλφου.

Μετά την εκμετάλλευση εργαζομένων και «επωφελούμενων», τώρα απειλούν με αγωγές
Οι συνθήκες εργασίας στα προγράμματα της ΕΚΠΟΣΠΟ ΝΟΣΤΟΣ στο Δήμο Αχαρνών και το Δήμο Αθηναίων έχουν καταγγελθεί από εργαζομένους και αποτυπωθεί σε προηγούμενες κοινές ανακοινώσεις μας. 4 τουλάχιστον φορές εργαζόμενοι προσέφυγαν στο Σώμα Επιθεωρητών Εργασίας για τις συνθήκες και τους όρους εργασίας τους ή κατέφυγαν σε επίσχεση εργασίας και κατάθεση ασφαλιστικών μέτρων. Συγκεκριμένα, ο εξαναγκασμός για εργασία πέραν του καθηκοντολογίου, η μη καταβολή δεδουλευμένων και αποζημίωσης απόλυσης, καθώς και η μη υλοποίηση έργων συνοψίζουν το περιβάλλον εργασίας στη ΜΚΟ. Η εργοδοσία ενώπιον των διεκδικήσεων των εργαζομένων απαντά με εξώδικα, στα οποία δεν αναγνωρίζει στους εργαζομένους της ούτε καν την ιδιότητά τους ως τέτοιων, ή με εκκλήσεις για συμβιβασμό και υπομονή…

Συγκεκριμένα, η μη υλοποίηση του έργου «Δημοτικός Λαχανόκηπος» στο Δήμο Αχαρνών, καθώς και η εκμετάλλευση ανέργων και απόρων –στο όνομα των οποίων η ΜΚΟ λαμβάνει χρηματοδοτήσεις, χωρίς τελικά οι άμεσα ενδιαφερόμενοι να «ωφελούνται» ποτέ- εξώθησαν συνάδελφο σε παραίτηση τον Οκτώβριο του 2014, καταγγέλλοντας ταυτόχρονα τις συνθήκες εργασίας της και διεκδικώντας αποζημίωση.

Ενδεικτικό είναι ότι ο ίδιος ο Δήμος Αχαρνών με έγγραφό του από τις 19/12/2014 προς το Υπουργείο Εργασίας καταγγέλλει τη μη υλοποίηση ή την προβληματική λειτουργία 3 εκ των 6 δομών που είχε αναλάβει η ΜΚΟ ΝΟΣΤΟΣ, ενώ κάνει λόγο για «κακή ποιότητα παρεχόμενων υπηρεσιών και ακαταλληλότητα τροφίμων» που παρέχονται στη δομή του Συσσιτίου. Στη συνέχεια το ίδιο το Υπουργείο διακόπτει τη λειτουργία της δομής του Συσσιτίου στο Δήμο Αχαρνών, αλλά και στο Πρόγραμμα «Κοινωνικές Δομές Αντιμετώπισης της Φτώχειας στο Δήμο Αθηναίων». Αυτό βέβαια δεν εμπόδισε την ανάθεση λίγο αργότερα στην ίδια ΜΚΟ της σίτισης του «Ανοιχτού Κέντρου Φιλοξενίας Προσφύγων» στον Ελαιώνα.

Η εργοδοσία όχι μόνο δεν πτοείται από τα παραπάνω, αλλά αντίθετα προσπαθεί να καταστείλει την όποια αντίδραση ή διεκδίκηση, απειλώντας την εργαζόμενη με κατάθεση αγωγής εναντίον της, δήθεν επειδή οι διεκδικήσεις της και η καταγγελία των συνθηκών εργασίας της οδήγησαν σε διακοπή της χρηματοδότησης της ΜΚΟ.

Δεν χωρά αμφιβολία ότι οι απειλές της ΜΚΟ εντάσσονται στην ευρύτερη προσπάθεια καταστολής της έκφρασης συλλογικών διεκδικήσεων μέσα από την στοχοποίηση συνδικαλιστών σε εργασιακούς χώρους και τον εκφοβισμό των εργαζομένων.

Δεν πτοούμαστε όμως ούτε εμείς! Στηρίζουμε με όλες μας τις δυνάμεις τις διεκδικήσεις των εργαζομένων και καλούμε όλους τους εργαζόμενους στις ΜΚΟ, αλλά και τους επωφελούμενους, να διεκδικήσουν το σεβασμό των δικαιωμάτων τους και να σταθούν μαζί μας αλληλέγγυοι στη συνάδελφο.

Γιατί όσο δεν ορίζουμε τους όρους αμοιβής και εργασίας μας, όσο δεν συμμετέχουμε στα κέρδη των «μη κερδοσκοπικών» οργανώσεων, είμαστε εργαζόμενοι, ούτε συνεργάτες, ούτε εθελοντές!

Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση Αθήνας (ese.espiv.net)
Σωματείο Βάσης Εργαζομένων στις ΜΚΟ – ΣΒΕΜΚΟ (svemko.espivblogs.net)

Posted in 8. Υλικό Ομάδων στο Στέκι | Leave a comment

Live Psychedelic Folk Rock
το Σάββατο 17 Οκτώβρη, στις 21:00
στο Αυτόνομο Στέκι
με τους ΤERRAPIN !!!.

terrapin

Posted in 4. Εκδηλώσεις | Leave a comment

Σύντομη παρέμβαση από τη μεριά του Αυτόνομου Στεκιού στην εκδήλωση της 9/10 στη Νομική Σχολή σχετικά με τις διώξεις των απεργών διοικητικών υπαλλήλων του ΕΚΠΑ

Ο πολύμηνος απεργιακός αγώνας των απολυμένων διοικητικών υπαλλήλων του ΕΚΠΑ μάς παρέχει τόσο ένα παράδειγμα σχετικά με τον τρόπο οργάνωσης συνδικαλιστικών κινητοποιήσεων όσο και αφορμή για προβληματισμό αναφορικά με τα όρια του συνδικαλιστικού αγώνα σήμερα. Σ’ αυτόν αναγνωρίζουμε όχι μόνο τη διάρκειά του (που ξεπέρασε κατά πολύ αντίστοιχες κινητοποιήσεις του ευρύτερου δημόσιου και ιδιωτικού τομέα) αλλά και τον ιδιαίτερο τρόπο με τον οποίο κατάφερε να συσπειρώσει απολυμένους, εργαζόμενους συναδέλφους, αλληλέγγυους από το σύνολο της πανεπιστημιακής κοινότητας και όχι μόνο, μέσα από συλλογικές διαδικασίες που υπερέβησαν τη συνδικαλιστική γραφειοκρατία και τα νομικά της κωλύματα. Εδώ δεν έμεινε χώρος για αντιπροσώπους διοικητικών συμβουλίων ή εργατοπατέρες, μιας και η λήψη των αποφάσεων και η οργάνωση των δράσεων δρομολογούνταν συλλογικά και αδιαμεσολάβητα από τη βάση των εργαζόμενων μέσω της ανοιχτής απεργιακής επιτροπής και των γενικών συνελεύσεων.

Είναι γνωστό ότι ο αγώνας αυτός κατέληξε να διώκεται ποινικά, όπως άλλωστε συμβαίνει τα τελευταία χρόνια στην συντριπτική πλειοψηφία των απεργιών που η «ανεξάρτητη» δικαιοσύνη-υπηρετώντας τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές επιλογές του κεφαλαίου- χαρακτηρίζει παράνομες και καταχρηστικές, ειδικά όταν φέρουν χαρακτηριστικά ρήξης με το συνδικαλιστικό κατεστημένο. Για μια ακόμα φορά ο τρόπος διεξαγωγής του αγώνα αλλά και η ίδια η ιδιότητα του απεργού ποινικοποιούνται, με αποτέλεσμα την αναστολή της διεκδικητικής δράσης και τις διώξεις.

Με αφορμή ωστόσο και τους διωκόμενους διοικητικούς υπαλλήλους διαπιστώνουμε ότι οι εργατικοί αγώνες βάσης, παρά το ριζοσπαστικό τους χαρακτήρα τόσο στην οργάνωση όσο και στις πρακτικές τους, εξακολουθούν να κινούνται στα όρια της διεκδίκησης των εργατικών δικαιωμάτων. Παραμένει δηλαδή η αντίληψη ότι σημαντικοί είναι μονάχα οι αγώνες που διεξάγονται στο εργασιακό πεδίο, γεγονός που σε ορισμένες περιπτώσεις οδηγεί σε έναν εργατισμό εν τέλει ανίκανο να αφουγκραστεί τους νέους ταξικούς συσχετισμούς. Με την ανεργία να πλησιάζει το μισό του οικονομικά ενεργού πληθυσμού και με δεδομένο ότι για μια μεγάλη μερίδα των μελών των ίδιων των σωματείων η ποιότητα ζωής έχει ήδη πέσει κατακόρυφα (καθώς διακυβεύονται βασικοί όροι της κοινωνικής αναπαραγωγής τους όπως η τροφή ή η στέγη), οδηγούμαστε σε μια –όχι και τόσο καινοφανή- διαπίστωση: η σύνδεση ευρύτερων κομματιών της εργατικής τάξης και η συσπείρωσή της δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο με συνδικαλιστικές διεκδικήσεις –τη στιγμή μάλιστα που για πολλούς φαντάζουν άτοπες μιας και δεν έχουν καν δουλειά- αλλά κυρίως με το άνοιγμα των αγώνων αυτών στο πεδίο της κοινωνικής αναπαραγωγής. Ένα βασικό λοιπόν πρόβλημα των διεκδικήσεων, όταν περιορίζονται μόνο στο κομμάτι της μισθωτής εργασίας, είναι ότι παραγκωνίζουν το τεράστιο τμήμα της εργατικής τάξης που, εφόσον δεν υπόκειται σ’ αυτή τη συνθήκη(του εργαζόμενου), αδυνατεί να νιώσει οι διεκδικήσεις αυτές το αφορούν. Εξοικειωμένο ή όχι με τις συνδικαλιστικές πρακτικές, Το κομμάτι αυτό εξοικειωμένο ή όχι με τις συνδικαλιστικές πρακτικές –στο βαθμό που δεν τις αντιλαμβάνεται ως αντιπροσωπευτικές της δικής του κατάστασης- προκειμένου να συναντηθεί με εκείνη τη μερίδα της τάξης που ακόμη υπόκειται σε διαφορετικών αποχρώσεων μισθωτή εργασία, υποδεικνύει στην πραγματικότητα μια νέα αναγκαιότητα: τη συγκρότηση ενός κοινού τόπου για τη σημερινή ρευστή και μεταβαλλόμενη εργατική τάξη. Και στην κατεύθυνση αυτή μπορεί να λειτουργήσει η σύσταση δομών αγώνα τέτοιων που εντός τους να μπορεί το σύνολο της εργατικής τάξης (εργαζόμενων και ανέργων) να αναγνωρίσει και εν τέλει να διεκδικήσει τα συμφέροντά της. Και τα συμφέροντα αυτά εκτείνονται πέραν του πεδίου της μισθωτής εργασίας και αφορούν πρωταρχικές προϋποθέσεις της ίδιας της επιβίωσής της. Στη βάση λοιπόν αυτής της ζωτικής ανάγκης δημιουργείται το πρόσφορο έδαφος για τη συγκρότηση μιας νέας ταξικής συνείδησης καθώς η ανάπτυξη του καπιταλισμού στις μέρες μας (με όρους βίαιης πρωταρχικής συσσώρευσης) απαιτεί από την πλευρά μας τη μετατόπιση από το «διεκδικούμε μαζί για να δουλεύουμε μαζί» στο διεκδικούμε μαζί για να ζούμε μαζί». Με άλλα λόγια, στη σημερινή συγκυρία, δεν αρκούν για τη μαζικοποίηση και την ποιοτική αναβάθμιση του εργατικού κινήματος μαχητικά σωματεία βάσης και επιτροπές αγώνα. Φαίνεται ότι πρέπει να προχωρήσουμε στη συγκρότηση κοινοτήτων αγώνα που να προάγουν τόσο την εργατική αυτοδιεύθυνση όσο και την εργατική αλληλοβοήθεια: τα εργατικά σωματεία δηλαδή να πάρουν χαρακτήρα κοινωνικού συνδικάτου, ικανού να διαπραγματεύεται όχι μόνο το μισθό, τις συνθήκες εργασίας και τα εργατικά δικαιώματα, αλλά και να επιβάλει τη βελτίωση της ποιότητας ζωής της εργατικής τάξης ως σύνολο (περιλαμβάνοντας δομές αλληλεγγύης στη βάση της αυτοοργάνωσης και της αυτοδιαχείρισης , όπως για παράδειγμα ένα σωματείο τεχνικών που επανασυνδέει το ρεύμα ή μια ομάδα ανέργων με τη δική της συλλογική κουζίνα). Θεωρούμε ότι μέσα από αυτές τις διαδικασίες και με τέτοια προτάγματα μπορεί να διαμορφωθεί ένα νέο φαντασιακό, μια διαφορετική προσέγγιση ως προς τη διάρθρωση των παραγωγικών σχέσεων και τελικά μια διαφορετική κοινωνική συνείδηση ανταγωνιστικά προς την καπιταλιστική συνθήκη. Ας φανταστούμε έναν ορισμένο εργατικό αγώνα που παύει να αφορά αποκλειστικά και μόνο τα υποκείμενα των οποίων τα συμφέροντα πλήττονται κάθε φορά και γίνεται διακύβευμα μιας ολόκληρης κοινότητας: τις απολύσεις εργαζομένων σε σούπερ μάρκετ να γίνονται το επίδικο αγώνα για μια ολόκληρη γειτονιά ή μια λαϊκή συνέλευση, τον αγώνα των πανεπιστημιακών υπαλλήλων να περνάει στα χέρια και των φοιτητικών συλλόγων, τις εξώσεις ανέργων να κινητοποιούν σωματεία εργαζομένων στις ίδιες τις γειτονιές όπου συμβαίνουν, το κομμένο ρεύμα να αποτελεί αιτία ανυπακοής για ολόκληρα σωματεία τεχνικών…

Μήπως σε τέτοιες περιπτώσεις αίρεται η περιχαράκωση των αγώνων και των υποκειμένων τους, διαλύονται οι «υγειονομικές ζώνες» που στήνουν γύρω τους καναλάρχες και πολιτικάντηδες και ξαναγινόμαστε επικίνδυνες για τα αφεντικά και την αστική δικαιοσύνη τους;

Αυτόνομο Στέκι,
Οκτώβρης 2015

Posted in 0. Προκηρύξεις, έντυπα και εισηγήσεις | Leave a comment

Συνέλευση για την κινητοποίηση στον Φράχτη του Έβρου, Τρίτη 13/10, στις 19:00 στην Κατάληψη Στέγης Προσφύγων.

SYNELEYSH-FRAXTIS-1

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

Η Επιτροπή Πρωτοβουλίας Κατοίκων Εξαρχείων μας καλεί
να γιορτάσουμε και να στηρίξουμε τους πρόσφυγες
αυτό το Σάββατο 10 Οκτωβρίου από τις 7 μ.μ.
στην Καλλιδρομίου, ανάμεσα Χαρ. Τρικούπη και Ζωοδ. Πηγής.

Συγκεντρώνουμε είδη ατομικής υγιεινής και πρώτης ανάγκης για τους πρόσφυγες
που φιλοξενούνται στη γειτονιά μας στη Νοταρά 26
και χορεύουμε μέχρι πρωίας!

Δράσεις και μουσικές για μικρούς και μεγάλους:
Παραδοσιακά παραμύθια
Χορωδία Εξαρχείων
Αδέσποτες Σκύλες

Επιμένουμε Εξάρχεια, Ανοιχτά και Αλληλέγγυα!

poster-10-10-15 - Αντίγραφο

Επιτροπή Πρωτοβουλίας Κατοίκων Εξαρχείων
exarchia.pblogs.gr

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

Για τους Απεργούς των Πανεπιστημίων που διώκονται.

Εκδήλωση- Συζήτηση
“Το καθεστώς έκτακτης ανάγκης των μνημονίων, η ποινικοποίηση των κοινωνικών
και ταξικών αγώνων και η συλλογική μας απάντηση. “
την Παρασκευή 9/10, 18:30
Αμφιθέατρο Παπαρηγοπούλου, 1ος όρ, Νομική (κτίριο Σόλωνος)
και
Συγκέντρωση αλληλεγγύης
τη Δευτέρα 12/10, 12:00 μεσημέρι.
στα Δικαστήρια της Ευελπίδων (κτίριο ΠΡΟΚΑΤ).

afisa_synel

Συνέλευση Ταξικής Αλληλεγγύης
στους Απεργούς των Πανεπιστημίων που διώκονται.

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

11231738_645934085546541_4449484539278409334_n

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

To Ντουλάπι Επιστέφει..! (Σάββατο 3/10 από τις 14:00)

Το Σαββάτο 3 Οκτώβρη από τις 14.00 το μεσημέρι εγκαινιάζουμε την αναβαθμισμένη λειτουργία του Ντουλαπιού, στο Αυτόνομο Στέκι.

ζήκος

Σας περιμένουμε να κουβεντιάσουμε για την φυσιογνωμία τους εγχειρήματος, να διαλέξετε από τα προϊόντα του Nτουλαπιού και να χαζέψετε τις νέες εκδόσεις στο βιβλιοπωλείο. Και φυσικά να ακούσουμε μουσικές και να απολαύσουμε μεζέδες και καλή ρακί και diy κόκκινη μπύρα.

Το Ντουλάπι βάζει νέους στόχους:
Εκτός από την πρόσβαση σε καλής ποιότητας και φτηνή τροφή, την συνειδητοποίηση σχετικά με τη διατροφή μας, την επαφή με μικρούς παραγωγούς χωρίς μεσάζοντες, το μοίρασμα γνώσεων και τεχνικών.
Αναλαμβάνει την λειτουργία και την αναβάθμιση του αυτοδιαχειριζόμενου βιβλιοπωλείο που εδώ και χρόνια υπάρχει στο Αυτόνομο Στέκι.
Παράλληλα συγκροτεί και ένα ταμείο οικονομικής στήριξης των ανέργων που συμμετέχουν στο εγχείρημα.

Σε πρώτη φάση το Ντουλάπι θα είναι ανοικτό κάθε Τετάρτη από τις 17.00 μέχρι τις 20.00 & κάθε Σαββάτο από τις 13.00 μέχρι τις 16.00, καθώς επίσης τις μέρες και τις ώρες που θα υπάρχουν εκδηλώσεις στο Αυτόνομο Στέκι.

Το Ντουλάπι
Ντου

Posted in 8. Υλικό Ομάδων στο Στέκι | Leave a comment