Από την Αραβική Άνοιξη στο Ισλαμικό Κράτος, Παρασκευή 28/11, 20:00

Εκδήλωση- συζήτηση
Περιφερειακές συγκρούσεις και κοινωνικός ανταγωνισμός:
Από την Αραβική Άνοιξη στο ισλαμικό κράτος

Εισηγητές: Γ. Μάκρης (κοινωνικός ανθρωπολόγος)
Κ. Ράπτης (δημοσιογράφος)
               Δ. Τσίρκας (περιοδικό Resistencias)

Παρασκευή 28 Νοέμβρη 20:00 στο Αυτόνομο Στέκι.

arab

Posted in 4. Εκδηλώσεις | Leave a comment

Κάλεσμα για την δημιουργία θεατρικής ομάδας

… Επειδή οι ανησυχίες και η δημιουργικότητα
δεν έχουν τέλος σε τέτοιους καιρούς, δώστε βάση!

Κάλεσμα για την δημιουργία θεατρικής ομάδας
στο Αυτόνομο Στέκι (Ζωοδόχου Πηγής 95-97 και Ισαύρων)
Ραντεβού την Πέμπτη 4 Δεκεμβρίου 9 μ.μ.

theater

τηλέφωνα επικοινωνίας:
Εύα: 6979786940
Νίκος: 6993727883

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

Το Δελτίο τύπου της Συνέλευσης Αλληλεγγύης στους Σύριους πρόσφυγες

Από την Τετάρτη 19/11 εκατοντάδες Σύροι πρόσφυγες πολέμου, οι περισσότεροι άστεγοι, ανάμεσά τους οικογένειες με μικρά παιδιά διεξάγουν διαμαρτυρία, παραμένοντας στο Σύνταγμα, μπροστά στη Βουλή, ενώ από την Δευτέρα 24/11 πολλοί από αυτούς βρίσκονται ήδη σε απεργία πείνας, προκειμένου η πολιτεία να τους αναγνωρίσει ως θύματα ενόπλων συρράξεων και να αναλάβει μέριμνα για τις βασικές τους ανάγκες. Δε μπορούμε να επιτρέψουμε ούτε στο ελληνικό κράτος του αυταρχισμού και της επιβολής ούτε στην Ευρώπη-φρούριο να αγνοήσουν τους Σύριους φυγάδες του πολέμου, τον δίκαιο αγώνα τους, τα δικαιώματα και αιτήματά τους. Οι αγώνες κάθε κοινωνικής ομάδας και των ανθρώπων που βιώνουν τη σύγχρονη βαρβαρότητα πρέπει να γίνει αγώνας ολόκληρης της κοινωνίας, που θα τους οπλίσει με έμπρακτη αλληλεγγύη. Γι αυτό και την Τρίτη 25/11, έπειτα από ανοιχτό κάλεσμα, πραγματοποιήθηκε μαζική συνέλευση αλληλέγγυων ατόμων, συλλογικοτήτων και φορέων από κοινού με την επιτροπή των Σύριων αγωνιζόμενων προσφύγων, για ενημέρωση της κατάστασης των προσφύγων, την οργάνωση της αλληλεγγύης, και τελικώς την δρομολόγηση των εξής δράσεων:

  • - Την Πέμπτη 27/11, ημέρα Γενικής Απεργίας, συγκέντρωση στο Σύνταγμα στις 10:00 με κατεύθυνση την προσυγκέντρωση των ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ όπου και θα τοποθετηθούν αντιπρόσωποι των Σύριων προσφύγων.
  • - Την Παρασκευή 28/11 στις 12:00 διεξαγωγή συνέντευξης τύπου στο Σύνταγμα για την προώθηση των αιτημάτων τους.
  • - Την Κυριακή 30/11 συγκέντρωση αλληλεγγύης στις 16:00 στο Σύνταγμα και ανοιχτή συνέλευση μετά από αυτήν.

Αθήνα 26/11/2014

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

Σε δοκιμαστική λειτουργία τέθηκε η νέα κλούβα των ΜΑΤ
κι έκανε την εμφάνιση της στο κέντρο της Αθήνας.

κλούβα

Αναδημοσίευση από enallaktikos.gr

Posted in Διάφορα | Leave a comment

Ποιοι φοβούνται την Στρούγκα…;

Στις 10/11 δημοσιεύθηκε το σχέδιο τεχνικού προγράμματος και προϋπολογισμού του Δήμου Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας για το οικονομικό έτος 2015, το οποίο θα κατατεθεί προς ψήφιση στο επόμενο δημοτικό συμβούλιο. Είναι η πρώτη φορά που μπαίνει στον προϋπολογισμό του Δήμου κατ’ αυτό τον τρόπο, η κατεδάφιση της Στρούγκας.

Λίγες μέρες αργότερα κληθήκαμε να συμμετάσχουμε σε συζήτηση με τη δημοτική αρχή,«για να μας ενημερώσουν για τις προθέσεις τους σχετικά με το χώρο». Φυσικά στη συνάντηση δεν πήγαμε, γιατί η Στρούγκα, πάντοτε, απέναντι στις κλειστές συναντήσεις σε γραφεία δημάρχων, είχε να αντιτάξει τη δημόσια συζήτηση και την απεύθυνση στην τοπική κοινωνία της Φιλαδέλφειας.

Σίγουρα θα σπεύσουν να βρουν δικαιολογίες. Η ύπαρξη όμως, αυτή καθαυτή της κατεδάφισης, δείχνει την πολιτική βούληση του Δήμου. Η νέα δημοτική αρχή, που μετρά μόλις τρεις μήνες ζωής, δείχνει ότι θέλει να τελειώνει στα γρήγορα με τη Στρούγκα, γκρεμίζοντάς τη, για να μπορέσει μετά απερίσπαστη, να συνεχίσει το «έργο» της.

Η επίθεση αυτή δε μας εκπλήσσει. Έρχεται, μάλιστα, σε μία στιγμή που μόνο ως τυχαία δεν μπορεί να εκληφθεί. Από την άνοιξη του 2014, η Στρούγκα, αναλαμβάνοντας αρχικά πρωτοβουλίες με τη δράση της και στη συνέχεια συμμετέχοντας στο Συντονιστικό Κατοίκων Ν.Φ. – Ν.Χ. και γύρω περιοχών, δίνει έναν απ’ τους σημαντικότερους αγώνες που έχει δώσει στα σχεδόν έξι χρόνια λειτουργίας της, ενάντια στα επιχειρηματικά συμφέροντα και στον κατακερματισμό του Άλσους από τον μεγαλοεπιχειρηματία Μελισσανίδη. Στοχοποιήθηκε, χτυπήθηκε και τώρα ξαναχτυπιέται.

Με την επίθεση αυτή, επιβεβαιώνεται η πεποίθηση ότι η δημοτική αρχή του Βασιλόπουλου, έρχεται απλά να διαδεχτεί τις προηγούμενες, χωρίς να διαφοροποιείται στην πράξη σε τίποτα, όσο κι αν θέλει να πείσει για το αντίθετο. Αν τη δει κανείς και μέσα στο πλαίσιο των επιθέσεων που δέχονται η Βίλα Ζωγράφου και το «Πατινάζ» στο Αιγάλεω, από τις τοπικές δημοτικές παρατάξεις που στηρίχθηκαν από το ΣΥΡΙΖΑ, δε θα δυσκολευτεί να καταλάβει ότι πρόκειται για τη συνολικότερη πολιτική των παρατάξεων της «ριζοσπαστικής αριστεράς», απέναντι στις καταλήψεις και τους ελεύθερους χώρους. Με το που μύρισαν λίγο εξουσία, σπεύδουν να τσακίσουν οτιδήποτε μπορεί να τους δυσκολέψει ή να σταθεί απέναντί τους, ακριβώς όπως έκαναν οι προκάτοχοί τους.

Η Στρούγκα, όμως, είναι ένας χώρος ελευθερίας. Ένας χώρος έκφρασης, μέσα στην καρδιά της πόλης, ανοιχτός για όλους. Ένας χώρος πολιτικών και κοινωνικών δράσεων, που προτάσσει την αντίσταση, την αυτοοργάνωση και την αλληλεγγύη.

Από το Μάρτη του 2009, νέοι άνθρωποι της περιοχής, ενεργοί στα κινήματα, με βλέψεις σε ένα καλύτερο αύριο, με εκατοντάδες ώρες εργασιών, μετέτρεψαν το χώρο της παλιάς ταβέρνας, από ερείπιο, σε έναν χώρο ζεστό, φιλόξενο και πάνω απ’ όλα ζωντανό. Από τότε και σε καθημερινή βάση, γίνονται ανοιχτές συνελέυσεις, πολιτικές εκδηλώσεις και συζητήσεις, συναυλίες και γλέντια οικονομικής ενίσχυσης, θεατρικές παραστάσεις, προβολές ταινιών, παιδικά εργαστήρια με δεκάδες γονείς και παιδιά.

Ένας χώρος σαν τη Στρούγκα, ριζοσπαστικός, ελεύθερος και δημόσιος, αφήνει το στίγμα του σε όλη τη γειτονιά. Δίνει διαφορετική πνοή σε ολόκληρη την πόλη, παραμένοντας ο μόνος ζωντανός κοινωνικός και πολιτικός χώρος. Σίγουρα, ένας τέτοιος χώρος, δε χωράει μέσα στην πόλη-εμπόρευμα που ήδη έχουν αρχίσει να φτιάχνουν.

Μία τέτοια κίνηση λοιπόν, μέσα στο πλαίσιο που περιγράψαμε παραπάνω, μόνο ως επιθετική μπορεί να γίνει αντιληπτή και μόνο ως τέτοια θα αντιμετωπιστεί. Δε θα τους αφήσουμε να γκρεμίσουν τη Στρούγκα. Θα σταθούμε απέναντί τους, σε οποιαδήποτε προσπάθεια κατεδάφισης του χώρου.

ΗΜΑΣΤΑΝ, ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΜΕ ΕΔΩ.

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ, ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός Χώρος Στρούγκα
Δεκελείας 116, Νέα Φιλαδέλφεια

αναδημοσίευση από strouga.espivblogs.net

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment

Αφίσα που κολλιέται στην πόλη της Καλαμάτας

kalamataΣυντρόφισσες/Σύντροφοι από Καλάματα.

Posted in 2. Διαβάσαμε | Leave a comment

No Ticket Cinema: “2 Μέρες 1 Νύχτα” των αδερφών Dardenne, Παρασκευή 21/11, 20:30

Η Σάντρα έχει ένα σαββατοκύριακο να πείσει τους εργάτες συναδέλφους της να αλλάξουν γνώμη και να αποποιηθούν το μπόνους τους, όρο τον οποίο έχει θέσει η εργοδοσία ώστε να μη χάσει τη δουλειά της εκείνη….

2_1

Posted in 5. Προβολές | Leave a comment

ΤροφοΣυλλέκτες: γλέντι οικονομικής ενίσχυσης, Σάββατο 22/11 από τις 21:00

θα έχουμε λαϊκή- ρεμπέτικη κομπανία
                         πολυεθνική μουσική
                             και βέβαια πολυεθνική κουζίνα

ο μόνος χορηγός μας είστε εσείς! 

από τις 21:00 και για όσο αντέξουμε!
Στο Αυτόνομο Στέκι.

trofo

 

ΤροφοΣυλλέκτες
Αλληλέγγυα Δομή Αξιοπρέπειας για την Τροφή.
τηλ. επικοινωνίας: 6971755712

Posted in 8. Υλικό Ομάδων στο Στέκι | Leave a comment

The last taboo

Dokimanter του Alexander Freeman, 2012

“The body is our general medium for having a world” Merleau Ponty

To σώμα είναι ένα εννοιολογικό εργαλείο, ένας φορέας μηνυμάτων, ένα πεδίο πολιτικής διαμάχης που πάνω του χαράσσονται οι κυρίαρχοι εξουσιαστικοί λόγοι της πατριαρχικά και καπιταλιστικά δομημένης κοινωνίας.

Μιας κοινωνίας που για να συντηρείται έχει ανάγκη να δημιουργεί νόρμες, να μας χώνει σε καλούπια και να μας κατατάσσει σε κλίμακες αξιολόγησης. Στήνει τα σώματά μας στον τοίχο, τα μετράει, τα ζυγίζει, τα υποβάλει σε έλεγχο ως προς την λειτουργικότητα και την παραγωγικότητά τους ώστε να τα διαχωρίσει σε ικανά και μη. Σ’ αυτή τη διαδικασία, η έννοια της αρτιμέλειας αποδεικνύεται χρήσιμο εργαλείο της κανονιστικής ρύθμισης των σωμάτων, αφού συνυποδηλώνει ικανότητα, ενεργητικότητα, δυναμισμό, υγεία, σεξουαλικότητα, ομορφιά, συμμετρία και ευστροφία. Ο κυρίαρχος λόγος επιλέγει να στιγματίσει την αναπηρία σχετίζοντάς την με την παθογένεια, την αδυναμία, την παθητικότητα, τη μη παραγωγικότητα/ χρησιμότητα. 

Η αναπηρία διαμορφώνει μία άλλη πραγματικότητα για το άτομο και τους οικείους του, γεμάτη αρχιτεκτονικούς περιορισμούς, κοινωνικούς αποκλεισμούς και αντιξοότητες. Συγκεκριμένες εικόνες, συγκεκριμένες αναπαραστάσεις σωμάτων αντιστοιχούν σε συγκεκριμένες σεξουαλικότητες: η αναπηρία συχνά αποσεξουαλικοποιείται ή συνδέεται με την απουσία σεξουαλικής ζωής κι άλλοτε πάλι θηλυκοποιείται λόγο των “κοινών” χαρακτηριστικών με το γυναικείο πρότυπο της παθητικότητας, της αδυναμίας, της ευαισθησίας, της εξάρτησης. Χαρακτηριστικά τα οποία αποδίδονται με ένα σχεδόν αυτόματο τρόπο αν αναλογιστούμε πόσο βαθιά ριζωμένα είναι τα κοινωνικά χαρακτηριστικά του φύλου. Και καθώς οι σχέσεις εξουσίας διαπλέκονται όσο περισσότερο συνδυάζονται οι αποκλίσεις με βάση το φύλο, τη σεξουαλικότητα, τη φυλή, το έθνος και τη τάξη, τόσο κατασκευάζονται “αόρατες” κατηγορίες. Η θέση του ορατού υποκειμένου μέσα στα συστήματα εξουσίας φέρει συγκεκριμένα προνόμια, η ύπαρξη των οποίων συνεπάγεται αποδοχή και περισσότερες δυνατότητες για το υποκείμενο, ενώ αντίθετα, η απουσία τους συντηρεί και αναπαράγει εγκλωβισμούς και γεννά πολλαπλές καταπιέσεις. Αρκεί να σκεφτούμε το παράδειγμα ενός στρέιτ, λευκού, αρτιμελούς, ετεροκανονικού άντρα δίπλα σε αυτό μιας μετανάστριας, τετραπληγικής, μαύρης λεσβίας.

Θα ήταν ίσως απλοϊκό αν όχι επικίνδυνο, να ισχυριστούμε ότι τα άτομα με αναπηρίες είναι μία διαφορετική εκδοχή των μη ανάπηρων. Ζουν σε μία κοινωνία κανονικών και αρτιμελών, εντός της οποίας πρέπει να επινοήσουν νέους τρόπους λειτουργικότητας και να επαναπροσδιορίσουν τα “αυτονόητα”. Εμείς με τη σειρά μας επιχειρούμε να ανοίξουμε ένα διάλογο γύρω από την ποικιλομορφία του σώματος και της σεξουαλικής έκφρασης. Αντιλαμβανόμαστε ότι στο μέχρι τώρα πολιτικό μας λόγο, αλλά και στις δράσεις μας δεν έχουμε ενσωματώσει ως εργαλείο την crip θεωρεία. Είμαστε εδώ για θέσουμε ειλικρινή ερωτήματα για όλα αυτά τα ζητήματα και όχι για να προσφέρουμε σταθερές απαντήσεις. Να αναγνωρίσουμε με ποιο τρόπο τα κανονιστικά πρότυπα διεισδύουν στις ζωές όλων μας, να διερευνήσουμε πως από ένα σύστημα υποχρεωτικής σωματικής ικανότητας (able-bodiedness) προκύπτει η crip θεωρία και πως μέσα και ενάντια σε μία ετεροκανονική κοινωνία γεννιέται το queer.

Να μην αφήσουμε σε κανέναν το περιθώριο να (περι)ορίσει το πεδίο των δυνατοτήτων μας. Να επαναοικειοποιηθούμε τις ζωές, το φύλο, τη σεξουαλικότητα, τη σωματικότητά μας από την πιο ανεπαίσθητη κίνηση μέχρι την πιο συγκροτημένη έκφραση. Να δώσουμε και πάλι στα σώματά μας την ελευθερία που τους χρωστάμε.

Μωβ Καφενείο, Νοέμβρης 2014

Posted in 3. Είδαμε και Ακούσαμε | Leave a comment

Αφίσα που κολλήθηκε σε κεντρικά σημεία της Σπάρτης.

17

Posted in 9. Άλλων | Leave a comment